丙4 学习爱心宽恕的功课
一. 本课目标。
认识什么是圣经中所说的爱，这爱和人间的爱有什么不同？和作圣工有什么关系？爱在圣经中的一个重要实际运用 —— 宽恕，为什么要饶恕人？当怎样饶恕人？
二. 预习部分。
1. 思考题。
（1）当我们读到圣经中讲到爱的时候，你心中会联想到哪些内容，认为就是爱的定义？
（2）你现在心中是否有还不能饶恕的弟兄或姊妹？你认为该怎样才能了结这事？
2. 预习经文：背诵 林前13：1-13
三. 讲课部分。
1. 圣经中论到的爱不同于人间的爱。
2. 一切圣工离不开爱的原则。
3. 饶恕和赦免。
4. 什么是饶恕七十个七次。
四. 讨论部分。
1. 在我们中间彼此相爱的情况怎样？你在这方面有什么特别的体会?
2. 你有没有过当你刚要去作主工时，突然因一件琐碎小事而心情受人激动，影响作工的心情。在这样的时候你会怎样作？
3. 在你心中有没有感到难以饶恕的人或事，你是怎样胜过的？上了这一课以后你有什么新的体会和认识？是不是我们现在就用五分钟的时间祷告，在神面前解决这件事。
大纲：学习爱心宽恕的功课
一. 圣经中论到的爱不同于人间的爱。
1. 林前13:6 神的爱是有原则的，是和他的公义圣洁不可分的。
2. 林前13:3 神的爱不同于人间的博爱，博爱唯爱泛爱都缺乏正义是非原则。
3. 来2:9 神的爱不同于人间的母爱，是对人人都一样的。创25:28
4. 约壹4:19 在没有得到神的爱之前我们没有爱，是指没有圣经所说的爱。
5. 约壹3:16 我们对爱的认识是从认识主为我们舍命流血的大爱开始的。
6. 路7:47 我们有多少爱是和对主恩的认识成正比的。
7. 林前12:31 神的爱是圣灵所赐最大的恩赐，不是指出于人天性感情的流露。
二. 一切圣工离不开神爱的原则。
1. 约6:27 永生的食物远比肉身的食物重要，爱人的灵魂远比爱人的肉身重要。
2. 林后12:15 保罗甘心乐意为哥林多信徒的灵魂费财费力，不是体恤他们的肉身需要。
3. 林前13:1 有属灵恩赐不等于就有神的爱。
4. 林前13:2 有讲道知识不等于就有神的爱。
5. 林前13:3 有对人肉身的爱不等于就有神的爱。
6. 启 2:1-5 行为劳碌忍耐可以是出于人的责任感道德观，如果以此作为教会使命，就是离弃起初的爱心，忘了主舍命大爱的目的是拯救罪人。约壹3:16
7. 可14:6-9 从耶稣对马利亚香膏膏主和周济穷人的评价可知，爱的最主要表现首先就是爱主。
8. 太22:34-40 神的爱是一切道理的总纲，一切教导都围绕神慈爱圣洁公义的主题。
三. 饶恕和赦免。
1. 路23:34 耶稣在十字架上祷告“父阿赦免他们” 表明他对杀害他之人的宽恕是蒙神喜悦的。
至于这些人能否得赦免，是需要按神公义标准经过审判的。
2. 徒7:60 司提反这样祷告看到主的悦纳（站起来迎接），自己也能平安去世。
司提反同样的祷告，虽也包括保罗在内，但保罗若自己不在神前悔改，他在杀害司提反的罪行上是不能得赦免的。
3. 可2:7 唯有神有赦罪之权。
1）太 5:22 骂人既得罪人也得罪神，所以要经过公会和神两次审判。我们饶恕能免去人在公会前的审断，并不能免去神对他的最后审判。强盗不是求耶稣救他从十字架上下来，而是求主得国降临（施行审判）的时候，记念他得免更可怕地狱的火。路23:42
2）可 11:25 饶恕是指人对人（他），赦免是指神对罪（过犯）来9:22。
3）约 20:23 这是指我们从神得到领人到神前得赦免的责权，不是我们有权指定神赦免谁。比较 民22:6和 23:8。
4. 我们理当饶恕人的过犯。
1）太 18:32-33 饶恕不是向人施恩, 不是权利而是本分。
2）箴 19:11 饶恕人乃自己的荣耀，并非软弱的表示。
3）可 11:25 我们不饶恕人内心会失去平安，影响祷告，对方可能并不知情。
4）林前13:5 饶恕不等于认同对方的行为，只是从心里不予计较，不耿耿于怀。不计算人的恶不是喜欢恶。
5）诗120:6-7 饶恕不一定要别人先认错，这是我们出自内心的态度，希望能彼此和睦，但不一定能达到目的。
6）路12:57-59 我们饶恕人只是在人亏欠我们的范围, 不等于免去人当履行的职责。
（1）正常的借债还债并不涉及亏欠，不需饶恕；但借债到期不还是亏欠人。
（2）我们应从心里宽恕他不按时还的亏欠，愿意免债当然好，但不是必须。
（3）门 17-19 保罗要腓利门收纳阿尼西母并没有要他豁免欠帐。
四. 七十个七次的饶恕。太18:21-35
1. 耶稣是以欠债的比喻指出人蒙神赦罪也应当存感恩的心而饶恕人，不是指欠钱债。
2. 饶恕应从心里饶恕，不是礼貌性的口头说说。
3. 七十个七次不是次数的七十倍而是程度的七十倍。
1）黄手绢的故事帮助我们明白七十个七次是什么意思。
2）七十倍的饶恕已经不只是饶恕，而是爱的表示。